Наверх
Inz@R, 54 - 8 декабря 2006 18:14
Старый Джалил сидел с ребятами недалеко возле мечети в окружении молодых людей после пятничной молитвы. Старик говорил о вечных мудростях, молодые спрашивали о сегодняшней жизни.
-Но ведь воруют же все вокруг, дядя Джалил. Мы-то хотим жить честно, но честность сейчас не в чести.
-А вы не воруйте, парни. Аллах не прощает воровства. Нельзя воровать у мусульманина.
-А если у христианина?.. У него же можно. Он же враг.
Джалил посмотрел сурово:
-У христианина нельзя воровать тем более… Хороший христианин лучше плохого мусульманина.
Наступила тишина. Молодые молчали в недоумении, только Ахмед, старший из ребят осмелился спросить:
-Почему, дядя Джалил?
-Потому что в ссудный день мусульманин простит тебя, а христианин может не простить.
-А если у колхоза что-то своровать, или у государства?
-Лучше тогда воруй у христианина. Потому что добрый христианин тебя простить сможет, а у государства воровать – значит воровать у всех. И тебе прощения надо просить у всех, кто был хоть немного причастен к сворованному добру. Кто-то тебя может и не простит.
Я не очень люблю религиозные темы, но после пятничного намаза сегодня, был поражен мудростью этого старика. Если ты верующий человек, то чисто по определению, ты не можешь воровать… независимо от того, как ты называешь единственного Бога над нами. Для кого-то он Аллах, для кого-то Иисус, для кого-то Буда, а для кого-то Совесть.
А может прав старик Джалил… Но узнаем мы об этом только в ссудный день…
Добавить комментарий
Комментарии: 261
Карл, [I]Вера - это труд, труд в первую очередь над самим собой[/I]. !)
Конечно, есть различия в культуре, продуктах питания, отшению к алкоголю и т.п. но это вещи мне кажется, не столь принципиальны в межконфесионных отношениях. Есть десять заповедей в Библии, те же законы есть в Исламе. Так скажем фундаментальные вещи. Понятие фундаментализма воспринимается, как противостояние... На самом-то деле. В фундаменте любой религии заложены вечные ценности.
Разница не в фундаменте, а надстройке. Читал на одном из сайтов: Как христиане должны вести себя с мусульманами. Было приятно прочитать, что священник призывал к терпимости и давать отпор лишь в том случае, если оппонент идет на конфликт, оскорбляя твою религию. Тому же учит исламская этика. Это и есть фундаментализм. Смотреть в корень, [I]в суть вещей[/I].
Смысл сказанного в том, что виновата не религия, а то как нам ее преподносят.
Зачастую за мнимыми ценностями, нам просто вбивают в голову ненависть и вражду, что подчеркнула Ева. Всегда легче найти чем мы отличаемся, чем найти общее.
Конечно, есть различия в культуре, продуктах питания, отшению к алкоголю и т.п. но это вещи мне кажется, не столь принципиальны в межконфесионных отношениях. Есть десять заповедей в Библии, те же законы есть в Исламе. Так скажем фундаментальные вещи. Понятие фундаментализма воспринимается, как противостояние... На самом-то деле. В фундаменте любой религии заложены вечные ценности.
Разница не в фундаменте, а надстройке. Читал на одном из сайтов: Как христиане должны вести себя с мусульманами. Было приятно прочитать, что священник призывал к терпимости и давать отпор лишь в том случае, если оппонент идет на конфликт, оскорбляя твою религию. Тому же учит исламская этика. Это и есть фундаментализм. Смотреть в корень, [I]в суть вещей[/I].
Смысл сказанного в том, что виновата не религия, а то как нам ее преподносят.
Зачастую за мнимыми ценностями, нам просто вбивают в голову ненависть и вражду, что подчеркнула Ева. Всегда легче найти чем мы отличаемся, чем найти общее.
Ну все... меня начали цитировать... и даже уже говорят "по Карлу" )))) "И мания величия растет до неприличия" © ;))) Теперь главное опасаться фанаток, что бы на плюшевых мишек не разорвали ;))))
Вообще, чем я дольше смотрю на народ, тем мне все забавнее становиться от их позиции в вопросе Веры. Это выходит эдакое: ты мне - я тебе... при условии, что Его (т.е. Бога) дадут "ощупать" материально. А в большинстве своем, все вдруг становятся набожными, когда немощи тела подступают... вот тогда можно вроде в грехах покаиться (не путать с раскаиньем) и будет тебе вечное счастье. Мол отец сына заблудшего простил и все дела.
Само наличие веры в принципе не дает ничего... ни счастья, ни чудес в твой адрес, ни какой-то выгоды (кроме эфимерной стойкости жизненой позиции), она наоборот вгоняет в рамки Нравственного Закона, сами по себе иногда совсем не простые к исполению, да еще и усложненые соблазнами мирскими. Так что вера это труд, труд в первую очередь над собой.
Инзар, то что ты написал, встречается везде. Это не однозначность каждого шага, и тенденции к продумыванию последствий. Ведь, мало кто думает совершая действие о последствиях, так религия учит именно этому. Я тебе это уже объяснял на примере с Изображением Бога в Каране, тоже касается свинины... У всего есть четкая логическая подоплека, просто сформулированная уже в "итог" написанный на бумаге. Надо просто уметь смотреть в суть вещей... чему старик Джалил и пытался научить.
Вообще, чем я дольше смотрю на народ, тем мне все забавнее становиться от их позиции в вопросе Веры. Это выходит эдакое: ты мне - я тебе... при условии, что Его (т.е. Бога) дадут "ощупать" материально. А в большинстве своем, все вдруг становятся набожными, когда немощи тела подступают... вот тогда можно вроде в грехах покаиться (не путать с раскаиньем) и будет тебе вечное счастье. Мол отец сына заблудшего простил и все дела.
Само наличие веры в принципе не дает ничего... ни счастья, ни чудес в твой адрес, ни какой-то выгоды (кроме эфимерной стойкости жизненой позиции), она наоборот вгоняет в рамки Нравственного Закона, сами по себе иногда совсем не простые к исполению, да еще и усложненые соблазнами мирскими. Так что вера это труд, труд в первую очередь над собой.
Инзар, то что ты написал, встречается везде. Это не однозначность каждого шага, и тенденции к продумыванию последствий. Ведь, мало кто думает совершая действие о последствиях, так религия учит именно этому. Я тебе это уже объяснял на примере с Изображением Бога в Каране, тоже касается свинины... У всего есть четкая логическая подоплека, просто сформулированная уже в "итог" написанный на бумаге. Надо просто уметь смотреть в суть вещей... чему старик Джалил и пытался научить.
Зет!))) :airkiss: Привет! ЗачОтнойе фодко!)) !) !)
Ален!))))) :airkiss: * Подкатывает гранатомет* К бою готова! ;) :D
Инзар!))))) :heart: Ничего смешного нет, это верно. Насчет олимпиады, полностью с тобой согласна. Биатлонистки наши сделали все возможное! Такая гордость взяла за нашу страну! Молодцы, девченки!)))) За хоккеистами вообще следила не отрываясь!)))) И еще успехи во фристайле очень порадовали. ;)
Ален!))))) :airkiss: * Подкатывает гранатомет* К бою готова! ;) :D
Инзар!))))) :heart: Ничего смешного нет, это верно. Насчет олимпиады, полностью с тобой согласна. Биатлонистки наши сделали все возможное! Такая гордость взяла за нашу страну! Молодцы, девченки!)))) За хоккеистами вообще следила не отрываясь!)))) И еще успехи во фристайле очень порадовали. ;)
Inzar, ты смайлы видел мои? нефиг обижаться? Я старше тебя на один год, а у нас на Кавказе старших уважают :D Так что пиши - всё ОК. Только обещай дать один весёлый пост :))
Кстати, [I]разумеется я не мог написать, что я вышел в субботу с синагоги и в воскресенье с церкви по понятным причинам[/I] - вот эти [I]"понятные причины"[/I] я имел в виду, когда говорил про этничность принадлежности к какой-либо религии.. Я с тобой..))
Багир, Инзар не вдаётся в тему межрелигиозных и межнациональных отношений - как раз-таки наоборот..
Кстати, [I]разумеется я не мог написать, что я вышел в субботу с синагоги и в воскресенье с церкви по понятным причинам[/I] - вот эти [I]"понятные причины"[/I] я имел в виду, когда говорил про этничность принадлежности к какой-либо религии.. Я с тобой..))
Багир, Инзар не вдаётся в тему межрелигиозных и межнациональных отношений - как раз-таки наоборот..