Aндрей, 56 - 11 сентября 2007 12:15

:( Я знакома с мнением отдельных литературных критиков булгаковедов, которые считают, что Булгаков изображает Маргариту, ее поступки, да и саму идею вечной любви с иронией. Ну что ж, сколько людей, столько мнений... Не можем мы воспринимать литературу, искусство одинаково, ведь и жизнь, ее смысл мы воспринимаем по-разному. Но я почему-то была удивлена, когда прочитала этот комментарий в Вашем дневнике, неужели Вы разделяете этот взгляд на образ Маргариты?!
Как мне кажется, Булгаков внушает нам нежное и благодарное чувство к этой необыкновенной женщине.
Да, она не идеальна, как Иешуа. Да и можно ли быть идеальным в нашем мире?! У нее, как и у всех нас грешных, есть отрицательные черты характера. Дерзкая, знающая себе цену, не способная к всепрощению, по женски мстительная, зачастую даже бесстыдная - такой изображена она в романе.
Но, по моему мнению, в образе этой одновременно и сильной, красивой, гордой, милосердной и верной своей любви женщины, Булгаков как раз выразил то, что привлекает его в женском облике! И этот огонек в глазах, что-то от ведьмы - разве это не привлекает вас, мужчин, в женщинах - только не надо лицемерить, будьте честны перед самим собой! Не зря мужчины так часто восклицают в любовном порыве с восторгом, обращаясь к таким женшинам что нибудь типа: "Ах ты, чертовка!" И воспринимается это, как комплимент! (Ну это я так, отвлеклась немного...)
Через женское сердце Маргариты Булгаков выражает мысль о том, что в мире не может быть справедливости без милосердия. Свое милосердие она проявляет к Фриде, Понтию Пилату. Даже ненавистного Латунского Маргарита наказывает чисто по-женски: все разрушив в его квартире. Поскольку для ее женского воображения нет ничего ужаснее этой картины разорения в уютном доме. Но она наотрез отказывается от предложения Воланда убить Латунского.
Через ее образ Булгаков показывает образец "настоящей, верной, вечной любви" - такой, о которой мечтает каждый из нас! Ради нее Маргарита отказалась от благополучия, от всего, что у нее было! А ведь ей было, что терять! ЕЕ вера в роман своего любимого - настоящий подвиг верности!
А помните цитату из "Одиннадцати минут": Великая цель всякого человеческого существа - осознать любовь в нас самих....Вселенная обретает смысл лишь в том случае, если нам есть с кем поделиться своими чувствами..." Вот как раз эти два человека, увидев друг друга, мгновенно осознали, что вся любовь, которая была внутри каждого из них, предназначалась друг другу и жизнь без этой любви стала для Маргариты бессмысленной!
Ради такой любви можно пойти и на сделку с "сатаной". Кстати, Вы разве не заметили, что дьявол в книге изображен как справедливая карающая сила по отношению к жалким и ничтожным людишкам. Он защищает добрых, порядочных людей. Как это ни странно звучит, мне он даже симпатичен... Ведь именно Воланд соединяет Мастера и Маргариту, возвращает погибшую рукопись писателя, так что для Маргариты Воланд выступает в роли ангела-хранителя. Даже дьявол, и тот, питает слабость к этой женщине за ее отчаянную решимость и гордость! А Вы пишите: "Булгаков издевается!" Тысячу раз с Вами не согласна!!!
Почему я, как львица, бросилась защищать Маргариту?! Наверное потому, что мне очень близок этот образ, так и хочется закончить словами из Евгения Онегина: "Простите мне, я так люблю Татьяну милую мою!" (только вместо Татьяны я бы вставила имя Маргариты, хотя Татьяна мне тоже "близка", но это уже совсем другая история)... :)

Пожалуй, ни над одним из своих персонажей Булгаков не издевается больше, чем над Маргаритой Николаевной. «Боги, боги мои! Что же нужно было этой женщине?! Что нужно было этой женщине, в глазах которой всегда горел какой-то непонятный огонечек, что нужно было этой чуть косящей на один глаз ведьме?», украсившей себя тогда весною мимозами?» Живущая в особняке бездетная, тридцатилетняя супруга молодого, красивого, доброго и обожающего ее крупного специалиста, сделавшего к тому же важнейшее открытие государственного значения, со скуки выходит на поиски приключений, встречает своего мастера и становится его «тайной женой».

Мефистофель предлагает Фаусту Маргариту в качестве первого искушения, предварительно опоив его зельем. Мастеру, женатому «то ли на Вареньке, то ли на Манечке, нет, все-таки на Вареньке», никакого зелья не надо – у Марго родственные взгляды: «Ах, право, дьяволу бы заложила душу», говорит она. И тут же встречает Азазелло. Натеревшись данной им мазью, она предстает уже во всей красе. Когда перед «вальпургиевой ночью» какой-то водяной принял ее за озерную нимфу, «Маргарита отступила и с достоинством ответила своим охрипшим голосом: «Пошел ты к чертовой матери. Какая я тебе Клодина? Ты смотри, с кем разговариваешь, - и, подумав мгновенье, она прибавила к своей речи длинное непечатное ругательство».

«Вы женщина весьма умная и, конечно, уже догадались о том, кто наш хозяин. – говорит Коровьев. – Сердце Маргариты стукнуло, и она кивнула головой. – Ну, вот-с, вот-с, мы враги всяких недомолвок и таинственностей». Она с благодарностью принимает на себя роль королевы бала, купается в крови, потом из черепа Берлиоза пьет кровь застреленного при ней же барона Майгеля и в заключении молитвенно простирает к Воланду обе руки, не смея к нему приблизиться. [B]То есть становится сатанисткой[/B].

Эмми, Вы первая кто высказал свое отношение к Маргарите. Спасибо. Я ею тоже восхищаюсь в каком-то смысле (за готовность к самопожертвованию и в конечном итоге гибели), но в то же время сделка с ..... Брррр. Страшно

Дульсинея, спасибо за прекрасный комментарий. :)

Полностью согласна с Юлией! И еще, считаю что любящий человек никогда не станет задавать подобных вопросов своей любимой...Что же касается Маргариты, то я ее очень люблю и понимаю - у меня даже сейчас все внутри замирает и дух захватывает от переполняющих меня чувств, когда я вспоминаю свое состояние во время чтения "Мастера и Маргариты" - и опять же, если бы не дети, то вполне была бы способна пойти на все ради любви. Но любовь к детям все таки превыше всего! :)

Во-первых, надо определиться, что такое любовь. Я понимаю так, что это - абсолютное принятие ценности другой личности и готовность отречься от самого себя ради утверждения этой ценности. А это явление крайне редкое в нашем мире, в отличие от победно шествующей жажды обладания другим человеком. Во-вторых, "Да", сказанное без колебаний, отнюдь не означает, что оно воплотится в действительности: вспомните апостола Петра, который с искренним, горячо любящим сердцем, говорил Господу: если и все отрекутся, то только не я...И что было потом?..

Ты права, Юлия. Я об этом не подумал и в этих случаях такой вопрос неуместен. :) Скорее подходит к людям без детей. Странно, что у Маргариты не было детей.

Женщина, имеющая детей и любящая их, не может ответить на этот вопрос "Да", ты об этом не подумал?